昊天与元易说，他之道，证于天地，成于众生。

        元易理解其意思，更清楚其中的区别。

        玄门三教的道，人教的清静无为，阐教的顺天应命，截教的争天地一线，虽然都与众生有关，但其大道的根基，却是天地的存在本身，而非众生的存在。

        他们修行求道的对象，是天地，师法天地，道法自然，不向众生求。

        倒是众生之道，得天地所授。

        三教之道，颇有代天地而授道众生之意。

        三教的教义，亦是三清证道的契机，便是合了这天地之大势。

        而昊天这位天帝却不一样，他要证得的圣位，更像是因众生而存，被众生托举而登临圣人之位，众生便是他的根基。

        天地授道于众生，众生托举而证道天地，其中的主次关系是不一样的，天帝与圣人，都是圣人，却又是不同的。

        昊天正是在告诉元易这一点，元易的道，自然也是求的天地，而非众生。

        以元易的理解来说，这更像是仙道与神道的区别，昊天所行，为神道，而他们，却是以仙道为根基。

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