最终，还是途径颍川郡阳翟之时，郭嘉以着探亲的名义回了一趟时隔近五年的郭氏，方才暗中从一些族人口中得知了前因后果。

        原因可谓是相当之复杂……

        颍川原本乃是整个大汉首屈一指的文化圣地，吸引着无数士子从其余州郡千里迢迢地赶来颍川游学。

        源源不断的士子，除了给颍川带来蓬勃生机外，更是让无数颍川世家因此壮大起来。

        四世三公的袁氏门生故吏遍布天下不假，但天下士子却少有与颍川毫无关连的，这让过去的颍川地位几乎是无可动摇的。

        直至“仁德书院”的出现，就仿佛是在大汉之中另立了一个文化山头。

        尽管或是自恃身份，又或者是一部分颍川大儒品德高洁，所以并没有做出直接针对“仁德书院”举动，但双方的竞争关系无疑是注定的。

        尤其是“仁德书院”没有如颍川世家一开始唱衰的那般迅速落败下去，反而是蓬勃发展，所招收的学子在不断地逐年增多。

        即便颍川郡之中同样有着相当一部分有识之士，认为“仁德书院”制度远比私学要来得先进，积极地联系颍川各地世家共同建立一个“颍川书院”。

        然而，就如同袁氏的门生故吏关乎着袁氏在大汉的地位一般，颍川世家的私学所招收的士子，同样也关乎着各个世家的地位与影响力。

        作为颍川世家望族之最的陈氏，最是抗拒书院的形式，甚至曾公开宣称“祖宗之法不可变，书院形式无须多少时日必成藏污纳垢之所”。

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